1.展現在我們眼前的是何等奇異的景象！這與我們所有的自然觀念是多麼遙遠！異教世界從未見過這裡所啟示的任何一絲光景。不僅現代野蠻、未開化的異教徒對此毫無概念；就連古希臘羅馬那些精緻、文明的異教徒也同樣一無所知。而大多數基督徒對此的思考和理解也幾乎同樣稀少：我指的不是那些徒有敬虔外貌卻無實質能力的掛名基督徒；甚至那些在某種程度上敬畏上帝、努力行義的人，也對此知之甚少。
2.必須承認，儘管我們竭盡所能地研究，我們對這些話語所傳達的偉大真理的認識仍然極其淺薄和不完全。由於這完全是啟示的內容，超出了我們所有自然能力的範圍，我們無法深入探究，也無法形成任何充分的概念。但對於那些在某種程度上已嘗過來世權能的人來說，按照信仰的類比，以經解經，盡我們所能地深入探討，或許是一種鼓勵。
3.使徒在上帝的異象中被提到，在本章第一節告訴我們：「我看見一個新天新地」；並補充說（啟示錄 21:5），「那坐在寶座上的說」（我相信這是整本書中唯一一次記載他說話），「看哪，我將一切都更新了。」
4.許多解經家抱持一種奇怪的觀點，認為這僅僅與現今事物的狀態有關，並鄭重地告訴我們，這些話語應當指教會在異教徒迫害結束後開始的興盛時期。甚至有些人發現，使徒所說的「新天新地」的一切，都在君士坦丁大帝將財富和榮譽傾注於基督徒時實現了。這是何等悲慘的方式，使上帝關於他教會，甚至全人類，從約翰在拔摩島直到世界末日那一系列宏偉事件的整個旨意歸於無效！不，這預言的界線延伸得更遠：它並不止於現今的世界，而是向我們展示當這個世界不再存在時將會發生的事。因為，
5.宇宙的創造者和統治者如此說：「看哪，我將一切都更新了」——這一切都包含在使徒的「新天新地」這句話中。一個新天：創世記（創世記 1）中的原文是複數。事實上，這一直是聖經的慣用說法——不是「天」，而是「諸天」。因此，古代猶太作家習慣於計算三個天；與此相符，使徒保羅談到他被「提到第三層天」。這第三層天通常被認為是上帝更直接的居所；就其無所不在的靈而言，任何居所都可以歸於他，他遍及並充滿整個宇宙。在這裡（如果我們按人的方式說），主坐在他的寶座上，周圍環繞著天使、天使長和所有他火焰般的使者。
6.我們不能認為這個天會發生任何改變，就像它的偉大居住者一樣。至高者的這座宮殿從永恆以來就是如此，也將是永無止境的。只有較低的天會發生變化；其中最高的一層我們通常稱為星辰之天。聖彼得告訴我們，這「是為火所存留，直到審判和不敬虔之人滅亡的日子」。在那日，「被火焚燒」的它，首先會「像書卷一樣捲起來」；然後它將「被溶解，並伴隨著巨大的響聲過去」；最後，它將「從那坐在寶座上的面前逃離，再也找不到它的地方」。
7.同時，「眾星要從天上墜落」；那從創世以來將它們 удержи在各自軌道上的秘密鎖鏈將被打破。與此同時，較低或月下之天，連同其元素（或構成它的原理），「將被烈火熔化」；而「地和其上的工程都要燒盡」。這是引導進入一個遠為崇高的新事物狀態，是人心所未曾想到的——在普遍毀滅之後的普遍復興。因為「我們等候」，使徒說，「新天新地，有義居在其中。」（彼得後書 3:7 等）
8.當星辰之天被重新創造時，無疑會有一項顯著的差異：那裡將不再有閃耀的星辰，不再有彗星。無論那些可怕的、偏離軌道的星體是半成形的行星，處於混沌狀態（我是在假設存在多個世界的情況下說的）；還是已經經歷過它們的普遍大火，它們肯定不會在新天中佔有一席之地，在那裡一切都將是精確的秩序與和諧。現在的天與更新之後的天之間可能還有許多其他差異：但它們超出了我們的理解範圍：我們必須讓永恆來解釋它們。
9.我們更容易想像在較低的天，即空氣區域中將發生的變化。它將不再被颶風撕裂，不再被狂暴的風暴或毀滅性的暴風雨攪動。有害或令人恐懼的流星將不再存在。我們將不再需要說：
那裡，如號角般響亮而強勁，
你的雷聲震動我們的海岸；
當紅色的閃電劃過，
那是你軍隊的旗幟！
不：那時一切都將是光明、美好、寧靜；是永恆之日生動的寫照。
10.所有元素（這裡的「元素」取其常用意義，指構成所有自然萬物的基本成分）都將煥然一新；它們的性質將完全改變，儘管本質不變。火目前是太陽下萬物的普遍毀滅者；它溶解所有進入其作用範圍的事物，將它們還原為原始原子。但它一旦完成了毀滅天地（無論你指的是單一系統，還是整個宇宙結構；在偉大創造者面前，一個世界與數百萬個世界之間的差異微不足道）的最後偉大任務；我說，當它完成這一切時，火所造成的毀滅將永遠終止。它將不再毀滅：它將不再吞噬：它將忘記其燃燒的能力——這能力只在現今的狀態下擁有——在新天新地中，它將像現在在人體和其他動物體內，以及樹木和花朵的物質中一樣無害；在所有這些之中（正如最近的實驗所示），都蘊藏著大量的以太之火；如果它不是太陽下每個物質實體的本質組成部分的話。但它很可能會保留其賦予生命的能力，儘管失去了毀滅的能力。
11.前面已經提到，平靜、安詳的空氣將不再被風暴和暴風雨所擾。將不再有流星以其可怕的光芒驚嚇可憐的人類。我們是否可以補充說（儘管乍聽之下可能像個悖論），將不再有雨水？值得注意的是，伊甸園中沒有雨水；摩西特別提到了這一點（創世記 2:5, 6）：「耶和華上帝還沒有降雨在地上。——但有霧氣從地上騰，」那時覆蓋著水淵，「滋潤遍地」，提供足夠的水分以供所有植物生長。我們有充分的理由相信，當樂園恢復時，情況將會相同。因此，將不再有雲霧；而是一片明亮、光輝的白晝。更不會有任何有毒的濕氣或瘟疫性的風。意大利將不再有西洛可風；阿拉伯將不再有灼熱或令人窒息的風；我們國家將不再有凜冽的東北風，
吹散那美麗樹木優雅的髮絲；
而只有宜人、健康的微風，
以芬芳的翅膀輕拂大地。
12.但當萬物更新時，水元素將經歷何種變化呢？它將在世界的每個角落都清澈透明；純淨無任何令人不悅或不健康的混合物；這裡那裡湧出水晶般的泉水，以「潺潺溪流的液體流淌」來滋潤和裝飾大地。因為，無疑地，就像伊甸園中一樣，將有各種河流輕柔地流淌，供人與獸使用和享受。但受啟示的作者已明確宣告，「不再有海了」（啟示錄 21:1）。我們有充分的理由相信，在世界之初，當上帝說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來」（創世記 1:9）時，旱地遍布水面，四面八方都覆蓋著水。似乎一直如此，直到上帝決定將洪水一次性降在地上，「天上的窗戶都敞開了，大淵的泉源都裂開了」。但那時海將退回其原始界限，不再出現在地表。因為那時也將不再需要海。因為，正如古代詩人所假設的，
Omnis feret omnia tellus,
（大地將生產萬物，）
——大地的每個部分都將自然生產其居民所需的一切——或者所有人類將以更輕鬆、更便捷的方式獲取整個地球所提供的一切。因為我們的主告訴我們，那時地球上的所有居民都將是 *isaggeloi*——與天使相等；在速度和力量上與他們齊平；因此他們可以像思想一樣迅速地將自己或他們所需的一切從地球的一端運送到另一端。
13.但似乎，地球將經歷比空氣和水更大的變化。我並非相信雅各·波墨（Jacob Behmen）那奇妙的發現，許多人熱切地爭辯說，那時地球本身及其所有裝飾和居民都將像玻璃一樣透明。這在聖經或理性中似乎都沒有絲毫根據。當然不是在聖經中：我不知道舊約或新約中有任何一處經文肯定這樣的事情。當然，這不能從啟示錄中的那段經文推斷出來（啟示錄 4:6）：「寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。」然而，如果我沒弄錯的話，這就是支持這種觀點的主要，如果不是唯一的聖經依據！我也無法想像它在理性上有任何根據。確實有人熱切地聲稱，如果萬物都完全透明，它們會更加美麗。但我無法理解這一點：不，我反而認為恰恰相反。假設人體的每個部分都像水晶一樣透明，它會比現在更美麗嗎？不，反而會讓我們極度震驚。身體的表面，特別是「神聖的人臉」，無疑是天上最美麗的物體之一；但如果你能透過紅潤的臉頰、光滑潔白的前額或隆起的胸膛，清晰地看到裡面的一切，你將會厭惡和恐懼地轉身離去！
14.接下來，讓我們看看我們有理由假設那時地球將發生的變化。它將不再被嚴寒束縛，也不再被酷熱烤焦；而是會擁有最有利於其豐饒的溫度。如果，為了懲罰其居民，上帝古時曾
命令他的天使轉動
這傾斜的地球，
從而導致一部分極度寒冷，另一部分極度炎熱；他無疑會命令他們將其恢復到原始位置：這樣，一方面，使某些地區幾乎無法居住的酷熱將徹底終止；另一方面，
北極的狂暴與永恆的冰霜。
15.那時，地球內部將不再包含任何衝突或破壞性的元素。它將不再有任何劇烈的內部震動。它將不再被地震的猛烈力量搖晃或撕裂；因此，它將不再需要維蘇威火山、埃特納火山或任何火山來阻止這些。將不再有可怕的岩石或令人驚恐的懸崖；沒有荒野沙漠或貧瘠的沙灘；沒有無法通行的沼澤或不毛之地，來吞噬粗心的旅行者。地球表面無疑會有不平坦之處，這並非瑕疵，而是美景。因為儘管我不會斷言，
大地從天上獲得這般多樣性，
在山丘與山谷間的樂趣；
但我認為輕緩起伏的山丘絕非缺陷，而是新造大地的裝飾。而且那時我們無疑也會有機會說：
看哪，他奇妙的技藝裝點
田野一片翠綠！
千百種草藥他手鋪展，
千百朵花兒點綴其間！
16.地球的普遍產物將是什麼？不是荊棘、蒺藜或薊草；不是任何無用或惡臭的雜草；不是任何有毒、有害或令人不悅的植物；而是每一種在任何方面都能有助於我們的用途或樂趣的植物。這將遠遠超出最生動的想像力現在所能構想的一切！我們將不再為失去地上樂園而遺憾，也不再為我們偉大詩人那精心構思的描述而嘆息：
那時這樂園之山，
將被巨浪之力移動，
被帶角的洪水推離原位，
所有翠綠盡失，樹木漂流，
順著大河而下，進入敞開的海灣，
在那裡生根，成為一個鹹而荒蕪的島嶼！
因為那時整個地球將比亞當所見過的任何樂園都更加美麗。
17.這將是新地球在較低級、無生命部分方面的狀態。但儘管這變化將是巨大的，與那時在所有有生命之物中將發生的變化相比，它微不足道，甚至不值一提。在受造物的生命部分中，看到了亞當背道最可悲的影響。整個有生命的受造物，無論是從利維坦到最小的蟎蟲，都因此受制於無生命受造物所不能受制的虛空。它們受制於那兇猛的怪物——死亡，所有有氣息者的征服者。它們受制於死亡的先驅——痛苦，以其萬千形式出現；儘管「上帝沒有造死亡，他也不喜悅任何活物的死亡」。現在，海中、空中和地球各處有多少億萬生物，除了奪取他者的生命，撕裂並吞噬它們可憐、無辜、毫無抵抗力的同伴之外，別無他法來保全自己的生命！這是無數生靈的悲慘命運，它們看似微不足道，卻是同一位共同的父的後裔；是同一位慈愛上帝的受造物！很可能不僅是動物界的三分之二，而是百分之九十九的生物，都必須毀滅他者才能保全自己的生命！但情況不會永遠如此。那坐在寶座上的將很快改變萬物的面貌，並向他所有的受造物證明「他的憐憫遍及他一切的作為」。目前這種可怕的狀況將很快結束。在新地球上，沒有任何生物會殺害、傷害或使其他生物痛苦。蠍子將沒有毒刺；毒蛇將沒有毒牙。獅子將沒有爪子撕裂羔羊；沒有牙齒磨碎它的肉和骨頭。不，沒有任何生物，無論是野獸、鳥類或魚類，會有傷害其他生物的傾向；因為殘酷將遠離，野蠻和兇猛將被遺忘。因此，地上將不再聽見強暴的聲音，也不再看見荒涼和毀滅。「豺狼必與綿羊羔同居」（這些話語可以按字面意義和比喻意義理解），「豹子必與山羊羔同臥：它們必不傷人，也不害物」，從日出到日落。
18.但最榮耀的，將是那時發生在可憐、有罪、悲慘的人類兒女身上的變化。這些人從更高的地位墮落，因此比創造物的任何其他部分都跌入更深的深淵。但他們將「聽見有大聲音從天上出來說：看哪，上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。」（啟示錄 21:3, 4）從此將產生一種純粹的聖潔與幸福狀態，遠超亞當在伊甸園中所享有的。使徒以何等美麗的方式描述了這一點：「上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了！」既然不再有死亡，也不再有為死亡預備的痛苦或疾病；既然不再有為朋友的悲傷或離別；那麼也就不再有悲哀或哭號。不，還會有比這一切更大的拯救；因為將不再有罪。而最重要的是，將與上帝建立一種深刻、親密、不間斷的聯合；透過聖靈，與父和他的兒子耶穌基督持續相交；持續享受三位一體的上帝，並在他裡面享受所有受造物！