1.我們的救主，在警告我們初入真信仰時容易遇到的危險，即來自內在、我們內心邪惡的阻礙之後；現在繼續提醒我們來自外在的阻礙，特別是惡劣的榜樣和不良的建議。因著其中之一，成千上萬曾跑得很好的人，都退後沉淪了；是的，甚至許多在信仰上並非新手，已在公義上有所進步的人，也如此。因此，他以一切可能的熱切，再三重複地敦促我們警惕這些，以免我們錯失。為了有效地防範前者，他說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」為了保護我們免受後者的影響，他說：「你們要防備假先知。」目前，我們只討論前者。
2.我們蒙福的救主說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」
3.從這些話語中，我們可以觀察到：首先，通往地獄之路不可分割的特徵：「引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。」其次，通往天堂之路不可分割的特徵：「那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」第三，基於此的嚴肅勸勉：「你們要進窄門。」
I. 1. 我們可以觀察到，首先，通往地獄之路不可分割的特徵：「引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。」
2.引到滅亡的門確實是寬的，路確實是大的！因為罪是地獄的門，邪惡是通往滅亡的路。罪的門何其寬廣！邪惡的路何其寬闊！上帝的「誡命是極其寬廣的」；它不僅延伸到我們所有的行為，也延伸到我們口中所出的每一句話，甚至我們心中所起的每一個念頭。而罪與誡命同樣寬廣，因為任何違背誡命的行為都是罪。是的，甚至寬廣千倍；因為遵守誡命只有一種方式；我們若非所做之事、行事方式以及所有其他情況都正確，就不能算是真正遵守誡命：但違背每一條誡命卻有千百種方式；所以這門確實是寬廣的。
3.更詳細地思考這一點：那些衍生出所有其他罪的「母罪」——那與上帝為敵的肉體心思、心中的驕傲、自私自利和愛世界——它們的範圍有多廣？我們能為它們設定任何界限嗎？它們豈不是瀰漫在我們所有的思想中，並與我們所有的性情混雜在一起嗎？它們豈不是或多或少地使我們整個情感發酵的酵嗎？我們豈不是在仔細而忠實地省察自己時，會不斷察覺到這些苦毒的根源湧現，感染我們所有的言語，玷污我們所有的行為嗎？它們在每個時代和每個國家，又產生了多少無數的後代！足以使整個地球被黑暗和殘酷的居所所覆蓋。
4.哦，誰能數算它們那可咒詛的果實？誰能數算所有對上帝或對鄰舍的罪，不是想像所能描繪的，而是日常悲慘經歷的事實？我們無需遍尋全球來尋找它們。審視任何一個王國，任何一個國家、城市或城鎮；這收穫是何等豐盛！而且，不要選擇那些仍被穆斯林或異教黑暗籠罩的地方；而是那些奉基督之名，自稱看見他榮耀福音之光的地方。無需遠行，就看我們所屬的王國，我們現在所在的城市。我們自稱是基督徒；是的，而且是其中最純粹的一種：我們是新教徒；是改革宗基督徒！但唉！誰能將我們觀念上的改革帶入我們的心靈和生活中呢？豈不是有原因嗎？因為我們的罪何其多——而且是極其深重的罪！各種最惡劣的罪惡豈不是日復一日地在我們中間盛行嗎？各種罪惡豈不是像水覆蓋海洋一樣，遍布全地嗎？誰能數算它們？不如去數算雨滴，或海邊的沙粒。所以，「引到滅亡，那門是寬的，路是大的！」
5.「進去的人也多」；許多人走在那條路上——幾乎與進入死亡之門、沉入墳墓的人一樣多。因為不可否認（儘管我們只能懷著羞愧和悲傷的心承認），即使在這個被稱為基督教國家的地方，各年齡、性別、職業、職位、階級、高低、貧富的普遍大眾，都在走向滅亡的路上。直到今天，這個城市絕大多數的居民都活在罪中；活在他們自稱遵守的律法中，某些明顯、習慣性、已知的違犯中；是的，活在某些外在的違犯中，某些粗俗、明顯的不敬虔或不義中；某些公然違背他們對上帝或對人的職責中。那麼，這些人，無人能否認，都走在通往滅亡的路上。再加上那些名義上活著，卻從未真正為上帝活過的人；那些外表對人顯得光鮮，內心卻充滿一切污穢的人；充滿驕傲或虛榮、憤怒或報復、野心或貪婪的人；愛自己、愛世界、愛宴樂過於愛上帝的人。這些人，確實可能受到世人的高度尊敬；但他們卻是主所憎惡的。這些世上的聖徒將會多麼大大地增加地獄之子的數量啊！是的，再加上所有，無論他們在其他方面如何，無論他們有多少敬虔的外貌，那些「不明白上帝的義，想要立自己的義」，以此作為與上帝和好並蒙他悅納的基礎，結果就沒有「順服上帝的義」的人。現在，所有這些加在一起，我們的救主所說的「引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多！」是何等可怕的真實啊！
6.這不僅關乎普通大眾——那些貧窮、卑賤、愚蠢的人類。世上的顯赫人物，擁有許多田地和牛群的人，也不願被排除在外。相反，「按著肉體說，有智慧的並不多」，按照人類的判斷方式，「有能力的並不多」，在權力、勇氣、財富上，許多「尊貴的並不多」；他們被世界、肉體和魔鬼呼召進入寬闊的道路；他們並不違背那呼召。是的，他們在財富和權力上被提升得越高，就越深地沉淪於邪惡之中。他們從上帝那裡領受的祝福越多，所犯的罪就越多；他們利用自己的榮譽或財富、學識或智慧，不是作為成就救恩的手段，反而是作為在罪惡中超越，從而確保自己滅亡的手段！
II. 1. 許多人之所以如此安穩地走在寬闊的路上，正是因為它寬闊；他們沒有考慮到這是通往滅亡之路不可分割的特徵。我們的救主說：「進去的人也多」：這正是他們應該逃離它的原因，甚至「因為引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」
2.這是通往天堂之路不可分割的特徵。通往永生之路是如此狹窄，那門是如此窄小，以至於任何不潔、不聖潔的東西都無法進入。任何罪人，除非他從所有的罪中得救，否則都無法通過那門。不僅是從他外在的罪，從他「從祖宗所傳下來虛妄的行為」中得救。僅僅「停止作惡」和「學習行善」是不夠的：他不僅要從所有罪惡的行為和所有邪惡無益的言談中得救；而且內心必須改變，在心靈的靈裡徹底更新：否則他無法通過生命之門，無法進入榮耀。
3.因為「引到永生，那路是小的」；那是全然聖潔之路。貧窮的心靈之路確實是小的；聖潔哀慟之路；溫柔之路；以及飢渴慕義之路。憐憫之路是小的；無偽的愛之路；心靈純潔之路；向所有人行善之路；以及為義的緣故樂意忍受一切苦難之路。
4.「找著的人也少。」唉！連異教徒的誠實之路，又有多少人能找到呢！有多少人能做到不對別人做自己不願別人對自己做的事呢！有多少人在上帝面前，在不義或不仁的行為上是清白的呢！有多少人「在言語上沒有過失」；不說任何不仁慈、不真實的話呢！人類中，連外在過犯都無辜的比例是何等小！而內心在上帝面前正直——在他眼中潔淨聖潔的比例又小了多少！他們在哪裡，那些被他全視之眼察覺到真正謙卑的人；那些在他們的救主上帝面前，在塵土和爐灰中厭惡自己的人；那些深沉而堅定地嚴肅，感受自己的需要，並「存敬畏的心度過他們寄居的日子」的人；真正溫柔和藹，從不「被惡所勝，反以善勝惡」的人；徹底渴慕上帝，並不斷渴望更新，肖似他的人？他們在地上是何等稀疏地散佈著，那些靈魂因愛全人類而擴展的人；那些盡心盡力愛上帝，將心獻給他，除了上帝，在地上或天上別無所求的人！那些愛上帝和愛人的人，將全部精力用於向所有人行善；並準備好忍受一切，甚至死亡本身，只為從永恆的死亡中拯救一個靈魂的人，是何等稀少啊！
5.然而，當生命之路如此稀少，滅亡之路如此眾多時，我們極有可能被榜樣的洪流沖走。即使是一個榜樣，如果它總是在我們眼前，也容易對我們產生很大的影響；特別是當它有自然傾向的支持，與我們自己的意願相符時。那麼，如此眾多的榜樣，不斷地呈現在我們眼前，並且都與我們自己的心靈合謀，將我們帶入自然的洪流中，其力量該有多大啊！逆流而上，保持自己「不沾染世俗」，該是多麼困難啊！
6.更增加困難的是，那些給我們樹立榜樣，擠滿下坡路的人，並非粗魯無知之輩，至少不只是他們，而是那些文雅、有教養、高貴、有智慧、通曉世故、知識淵博、學識深廣、理性、雄辯的人！這些人，或幾乎所有這些人，都與我們為敵。我們如何能抵擋他們呢？他們的舌頭豈不滴下甘露嗎？他們豈不是學會了所有溫柔勸說的藝術嗎？還有推理的藝術；因為他們精通所有爭論和口舌之爭。因此，他們輕而易舉地證明，這條路是正確的，因為它寬廣；跟隨大眾的人不會做惡，只有不跟隨他們的人才會；你的路一定是錯的，因為它狹窄，而且找到它的人很少。這些人會清楚地證明，惡是善，善是惡；聖潔之路是滅亡之路，而世俗之路才是通往天堂的唯一之路。
7.哦，無學無識之人，如何能與這些對手抗衡呢！然而，他們所要對抗的還不止這些，儘管任務如此不均等：因為在通往滅亡的路上，有許多有權勢、高貴、有能力的人，以及有智慧的人；這些人有比理性與論證更簡短的反駁方式。他們通常不是訴諸理解，而是訴諸任何反對他們的人的恐懼——這種方法很少失敗，即使論證毫無作用，因為它與所有人的能力水平相當；因為所有人都能恐懼，無論他們能否推理。而所有對上帝沒有堅定信靠，對他的能力和愛沒有確切依賴的人，都不能不害怕得罪那些掌握世俗權力的人。因此，如果這些人的榜樣成為所有不認識上帝之人的律法，又有何奇怪呢？
8.許多富人也走在寬闊的路上。這些人訴諸人們的希望，以及他們所有愚蠢的慾望，其力量和效果，與那些有權勢和高貴的人訴諸人們的恐懼一樣強大。因此，你幾乎無法堅持走在天國的路上，除非你對世間萬物都已死心，除非你對世界已被釘死，世界也對你已被釘死，除非你除了上帝別無所求。
9.因為對立面的前景是何等黑暗、何等令人不安、何等令人卻步啊！一道窄門！一條小路！而且找到那門的人很少！走在那路上的人很少！此外，即使是那少數人，也不是有智慧的人，不是有學問或口才的人。他們不能有力或清晰地推理：他們不能提出任何有利的論點。他們不知道如何證明他們所聲稱相信的；甚至不知道如何解釋他們所說的經歷。當然，這樣的辯護者絕不會推薦，反而會損害他們所擁護的事業。
10.除此之外，他們並非高貴、受人尊敬的人：如果他們是，你或許還能容忍他們的愚蠢。他們是沒有影響力、沒有權威、在世上無足輕重的人。他們卑微低賤；生活貧困；即使有心，也無力傷害你。因此，他們毫無可懼之處；也毫無可望之處：因為他們中的大多數人可能會說：「金銀我都沒有」；至少只有非常微薄的份額。甚至有些人連吃的食物或穿的衣服都幾乎沒有。由於這個原因，也因為他們的生活方式與其他人不同，他們到處受人議論，被人鄙視，名聲被視為惡名，受到各種迫害，被視為世界的污穢和渣滓。因此，你的恐懼、你的希望，以及你所有的慾望（除了你直接從上帝那裡得到的），是的，你所有的自然情感，都不斷地促使你回到寬闊的路上。
III. 1. 因此，我們的救主如此熱切地勸勉：「你們要進窄門。」或者（正如同樣的勸勉在別處所表達的）：「你們要努力進去」：ἀγωνίζεσθε εἰσελθεῖν (agōnizesthe eiselthein)——「要像在掙扎中一樣努力」：「因為我告訴你們，將來有許多人要尋求進去」，懶散地努力，「卻是不能。」
2.確實，他暗示了另一個原因，說明他們為何不能進入，就在這些話語之後。因為他說完「我告訴你們，將來有許多人要尋求進去，卻是不能」之後，又接著說：「及至家主起來關了門，你們就開始站在外面」，ἄρχησθε ἔξω ἑστάναι (archēsthe exō hestanai)——不如說，你們站在外面；因為 ἄρχησθε 似乎只是一個優雅的贅詞——「敲門，說：主啊，主啊，給我們開門！他要回答說：我不認識你們。你們這些作惡的人，離開我去吧！」(路加福音 13:24 等)
3.乍看這些話，似乎他們遲遲不尋求，而非尋求的方式，是他們無法進入的原因。但實際上，結果是一樣的。他們之所以被命令離開，是因為他們曾是「作惡的人」；因為他們曾走在寬闊的路上；換句話說，是因為他們沒有「努力進窄門」。他們可能在門關閉之前就尋求了；但那還不夠：他們在門關閉之後也努力了；但那時已經太遲了。
4.因此，你們現在，在你們的時日裡，要「努力進窄門」。為此，要將這事銘記於心，並讓它永遠居於你們思想的首位：如果你們走在寬闊的路上，你們就走在通往滅亡的路上。如果許多人與你們同行，正如上帝是真實的，他們和你們都將走向地獄！如果你們像大多數人一樣行走，你們就走向無底坑！是否有許多有智慧的、富有的、有權勢的或高貴的人與你們走在同一條路上？憑著這個標誌，無需再深入探究，你們就知道這條路不通往生命。這是一個簡短、清晰、萬無一失的規則，在你們進入細節之前。無論你們從事何種職業，你們都必須與眾不同，否則就會被定罪！通往地獄的路沒有任何獨特之處；但通往天堂的路卻處處是獨特。如果你們向著上帝邁出一步，你們就與其他人不同了。但不要在意這個。獨自站立遠比墜入深淵要好。那麼，就忍耐著跑那擺在你們前頭的賽程吧，儘管你們的同伴很少。他們不會永遠如此。再過一會兒，你們就會「來到千萬的天使那裡，來到蒙記錄在天上諸長子之會所，來到被成全之義人的靈魂那裡。」
5.現在，你們要「努力進窄門」，深深地意識到你們的靈魂處於無法言喻的危險之中，只要你們走在寬闊的路上——只要你們缺乏心靈的貧乏，以及所有那些被眾人、富人、智者視為瘋狂的內在信仰。「努力進去」；因著長久以來與無思慮的群眾一同奔跑，完全忽略甚至輕視「非聖潔沒有人能見主」而感到悲傷和羞愧。要像在聖潔的恐懼中掙扎一樣努力，以免「進入他安息的應許」——那「為上帝子民存留的安息」——你們卻「達不到」。要以渴望的熱情，用「說不出來的嘆息」努力。要不住地禱告；在任何時候，任何地方，將心仰望上帝，不給他安息，直到你們「醒來時肖似他」，並「因此滿足」。
6.總而言之，「努力進窄門」，不僅要藉著這種靈魂的掙扎，即定罪、悲傷、羞愧、渴望、恐懼、不住的禱告；也要藉著端正你的行為，盡你一切的力量走在上帝所有的道路上，即無辜、敬虔和憐憫的道路。遠離一切惡事：盡可能地向所有人行善：在一切事上捨己，捨棄自己的意志，天天背起你的十字架。準備好砍掉你的右手，挖出你的右眼並將它丟棄；忍受財物、朋友、健康、世上一切的損失，這樣你就可以進入天國！