這篇講道於1742年4月4日主日，由牛津大學基督教會學生、文學碩士查爾斯·衛斯理牧師在牛津大學講述。
「你這睡著的人哪，要醒過來！你這從死裡復活的人哪，要起來！基督就要光照你了。」以弗所書 5:14
在闡述這些經文時，我將在神的幫助下：
首先，描述這些話所指的「睡著的人」；
其次，強調「你這睡著的人哪，要醒過來！你這從死裡復活的人哪，要起來！」這勸勉；
第三，解釋那些醒來並起來的人所得到的應許：「基督就要光照你了。」
一、1. 首先，關於這裡所說的「睡著的人」。睡眠象徵著人的自然狀態；亞當的罪使所有從他血脈而生的人都陷入了靈魂的沉睡：那種怠惰、懶散、愚鈍，以及對自己真實狀況的麻木不仁，是每個人來到世上並持續存在的狀態，直到神的聲音將他喚醒。
2.「睡著的人，是在夜裡睡覺。」自然狀態是一種全然的黑暗狀態；一種「黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民」的狀態。可憐的、未被喚醒的罪人，無論他在其他方面有多少知識，對自己卻一無所知：在這方面，「他仍不知道他所當知道的。」他不知道自己是一個墮落的靈，在今世唯一的任務就是從墮落中恢復，重新獲得他受造時所擁有的神的形象。他看不到那「唯一需要」的必要性，就是那內在的、全面的改變，那藉著洗禮所預表的「從上而生」的重生，這是完全更新的開始，是靈、魂、體的成聖，「非聖潔沒有人能見主」。
3.他滿身疾病，卻自以為身體健康。他被困在痛苦和鐵鍊中，卻夢見自己自由了。他口說「平安！平安！」然而魔鬼，這個「壯士拿著兵器」，卻完全佔據了他的靈魂。他仍然沉睡安歇，儘管陰間從底下發動，要迎接他；儘管那有去無回的深淵已張開大口要吞噬他。火焰在他周圍燃燒，他卻不知道；是的，火焰燒著他，他卻不放在心上。
4.因此，我們所理解的「睡著的人」（但願我們都能理解！）是一個滿足於自己罪惡的罪人；一個甘願留在墮落狀態，活著死去都沒有神的形象的人；一個對自己的疾病和唯一的治療方法都一無所知的人；一個從未被警告，或從未理會神「逃避將來的忿怒」的警告聲音的人；一個從未看見自己處於地獄之火的危險中，或從未真心呼喊「我當做什麼才能得救？」的人。
5.如果這個睡著的人在外表上沒有惡行，他的睡眠通常是最深的：無論他是老底嘉式的「不冷不熱」，只是一個安靜、理性、無害、性情溫和的祖傳宗教信徒；還是他熱心、正統，並且「按著我們教中最嚴緊的教門」過著「法利賽人」的生活；也就是說，根據聖經的描述，一個自以為義的人；一個努力建立自己的義，以此作為蒙神悅納基礎的人。
6.這就是那「有敬虔的外貌，卻背棄了敬虔實意」的人；是的，他很可能還會嘲諷那些擁有敬虔實意的人，稱之為純粹的狂熱和妄想。與此同時，這個可憐的自欺者感謝神，說他「不像別人勒索、不義、姦淫」：不，他沒有虧負任何人。他「一週禁食兩次」，使用所有的恩典之道，經常去教會和領聖餐，是的，他還「將一切所有的獻上十分之一」；他盡力行善，「就律法上的義說」，他是「無可指摘」的：他除了能力之外，什麼都不缺；除了靈性之外，什麼都不缺；除了真理和生命之外，什麼都不缺。
7.但你們不知道嗎？這樣一個基督徒，無論在人看來多麼受人尊敬，在神眼中卻是可憎的，是神子昨日、今日、直到永遠所宣告的一切禍患的繼承者，這些禍患是針對「文士和法利賽人，假冒為善的人」的。他「把杯盤的外面洗淨了」，但裡面卻充滿了各樣的污穢。「惡疾仍然纏著他，以致他內心充滿了邪惡。」我們的主將他比作「粉飾的墳墓」，「外面好看」，但裡面卻「滿了死人的骨頭和一切的污穢」。骨頭確實不再枯乾；筋和肉已經長在上面，皮膚也覆蓋其上：但其中沒有氣息，沒有永生神的靈。而且，「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」「你們是屬基督的，如果神的靈住在你們裡面」：但如果沒有，神知道你們直到如今仍活在死亡中。
8.這是這裡所說的「睡著的人」的另一個特徵。他活在死亡中，卻不知道。他對神是死的，「死在過犯和罪惡之中」。因為，「體貼肉體就是死」。正如經上所記，「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人」，不僅是肉體的死，也包括靈性和永恆的死。「你吃的日子」，神對亞當說，「你必定死」；不是肉體上的死（除非他因此變得必死），而是靈性上的死：你將失去你靈魂的生命；你將對神死去：你將與他分離，他是你本質的生命和幸福。
9.因此，我們靈魂與神之間生命的連結首先被切斷了；以至於「在」自然的「生命中，我們」現在處於靈性的「死亡」中。我們就這樣一直活著，直到第二個亞當成為我們的賜生命之靈；直到他使死人復活，那些死在罪惡、享樂、財富或榮譽中的人。但是，在任何一個死的靈魂能夠活過來之前，他必須「聽見」（留心聽從）「神兒子的聲音」：他必須意識到自己失喪的狀態，並在自己裡面接受死亡的判決。他知道自己「活著的時候卻是死的」；對神和一切屬神的事物都是死的；他沒有能力去行一個活著的基督徒所行的事，就像一個死去的身體無法執行一個活人的功能一樣。
10.最確定的是，一個死在罪中的人沒有「心竅習練得通達，能分辨好歹」。他「有眼睛卻看不見；有耳朵卻聽不見」。他沒有「嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善」。他「從來沒有看見神」，也沒有「聽見他的聲音」，也沒有「摸過生命的道」。耶穌的名「如同倒出來的香膏，他的衣服都散發著沒藥、沉香、肉桂的香氣」，都是徒然的。那沉睡在死亡中的靈魂對這類事物毫無知覺。他的心「麻木不仁」，對這些事一無所知。
11.因此，由於沒有屬靈的感官，沒有屬靈知識的入口，屬血氣的人不領會神聖靈的事；不，他非但不領會，凡是屬靈的事，在他看來都是愚拙。他不僅對屬靈的事一無所知，甚至否認它們的存在。而屬靈的感覺本身，在他看來更是愚蠢至極。「這些事怎能有呢？」他說，「人怎能知道自己對神是活著的呢？」就像你知道你的身體現在是活著的一樣。信心是靈魂的生命；如果你有這生命住在你裡面，你不需要任何標誌來向自己證明，而是 *elegchos pneumatos*（聖靈的確據），那神聖的意識，那神的見證，比一萬個人類的見證更重要、更偉大。
12.如果他現在沒有與你的靈同證你是一個神的兒女，哦，願他藉著他的證明和能力，使你這可憐的、未被喚醒的罪人確信，你是一個魔鬼的兒女！哦，願我預言時，現在就有「響聲，骨頭就動起來，骨與骨互相聯絡！」然後「氣息啊，從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活過來！」你們不要硬著心，抵擋聖靈，他現在正來使你們為罪自責，「因為你們不信神獨生子的名」。
二、1. 所以，「你這睡著的人哪，要醒過來！你這從死裡復活的人哪，要起來！」神現在藉著我的口呼喚你；他命令你認識你自己，你這墮落的靈，你真實的狀態和在世上唯一關心的事。「你這睡著的人哪，你做什麼呢？起來！呼求你的神，或者你的神會顧念你，使你不致滅亡。」一場巨大的風暴在你周圍掀起，你正沉入滅亡的深淵，神的審判之谷。如果你想逃脫它們，就將自己投入其中。「你們要自己判斷，就不被主判斷。」
2.醒來，醒來！立刻站起來，免得你「從主的手中喝他忿怒的杯」。奮力抓住主，主你的義，大有能力拯救！「從塵土中抖落自己。」至少，讓神威脅的地震搖動你。醒來，與那顫抖的獄卒一同呼喊：「我當做什麼才能得救？」並且永不停止，直到你藉著聖靈的運行，以他所賜的信心相信主耶穌。
3.如果我對你們中的某一個人說話，比對其他人更多，那就是對你，你認為自己與這勸勉無關。「我奉神差遣向你傳話。」我奉他的名警告你「逃避將來的忿怒」。你這不聖潔的靈魂，看看你被定罪的彼得的寫照，他躺在黑暗的牢房裡，在士兵之間，被兩條鐵鍊捆綁，看守的人在門前看守監獄。夜已深，早晨即將來臨，你將被帶出去處決。在這些可怕的境況中，你卻沉睡不醒；你沉睡在魔鬼的懷抱中，在深淵的邊緣，在永恆毀滅的口中！
4.哦，願主的使者臨到你，願光照進你的監獄！願你感受到全能之手的一擊，將你喚醒，說：「快起來！束上你的腰帶，穿上你的鞋子，披上你的外衣，跟隨我。」
5.醒來吧，你這永恆的靈魂，從你世俗幸福的夢中醒來！神不是為他自己創造了你嗎？那麼，除非你在他裡面安息，否則你無法安息。回來吧，你這流浪者！飛回你的方舟，這裡不是你的家。不要想在這裡搭建帳篷。你只是一個陌生人，一個世上的寄居者；一個一日的受造物，剛剛進入一個不變的狀態。快點。永恆近在眼前。永恆取決於這一刻。一個幸福的永恆，或一個痛苦的永恆！
6.你的靈魂處於什麼狀態？如果我還在說話的時候，神要取走你的靈魂，你準備好面對死亡和審判了嗎？你能在「眼目清潔不看邪惡」的他面前站立嗎？你「配與眾聖徒在光明中同得基業」嗎？你「打過美好的仗，守住了真道」嗎？你確保了那「唯一需要」的事嗎？你恢復了神的形象，就是公義和真正的聖潔嗎？你脫去了舊人，穿上了新人嗎？你穿上了基督嗎？
7.你的燈裡有油嗎？你的心裡有恩典嗎？你「盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」嗎？你裡面有基督耶穌的心嗎？你真是個基督徒嗎？也就是說，你是一個新造的人嗎？舊事都已過去，一切都變成新的了嗎？
8.你是「神性」的「參與者」嗎？你不知道「基督在你裡面，除非你是被棄絕者」嗎？你知道神「住在你裡面，你也住在神裡面，藉著他所賜給你的聖靈」嗎？你不知道「你的身體是聖靈的殿，這聖靈是從神來的」嗎？你裡面有見證嗎？有你產業的憑據嗎？你「領受了聖靈」嗎？或者你對這個問題感到驚訝，不知道「是否有聖靈」？
9.如果這冒犯了你，那麼你確信，你既不是基督徒，也不想成為基督徒。不，你的禱告甚至變成了罪；你今天莊嚴地嘲弄了神，因為你禱告求他聖靈的感動，卻不相信有這樣的事情可以領受。
10.然而，憑著神的話語和我們教會的權威，我必須重複這個問題：「你領受了聖靈嗎？」如果你沒有，你還不是基督徒。因為基督徒是「被聖靈和能力膏抹」的人。你還沒有成為純潔無瑕宗教的參與者。你知道宗教是什麼嗎？——它是一種參與神性的生命；神在人靈魂中的生命；基督在心中成形；「基督在你裡面，成了榮耀的盼望」；幸福和聖潔；天堂在地上開始；「神在你裡面的國度；不是吃喝」，不是外在的事物；「而是公義、和平，並聖靈中的喜樂」；一個永恆的國度進入你的靈魂；一種「超越一切理解的神的平安」；一種「說不出來、滿有榮光的喜樂」？
11.你知道「在基督耶穌裡，受割禮不受割禮都沒有功效，唯獨使人生發仁愛的信心」；唯獨新造的人嗎？你看到那內在改變、那屬靈重生、那從死裡復活的生命、那聖潔的必要性了嗎？你是否徹底確信，沒有它，沒有人能見主？你是否為此努力——「竭力使你的蒙召和揀選堅定不移」，「恐懼戰兢地作成你們得救的工夫」，「竭力進入窄門」？你是否認真對待你的靈魂？你能對鑒察人心的神說：「神啊，你是我所切慕的！主啊，你無所不知；你知道我願意愛你！」嗎？
12.你希望得救；但你有什麼理由為你心中的盼望作解釋呢？是因為你沒有做壞事嗎？還是因為你做了很多好事？還是因為你與眾不同；而是聰明、有學問、誠實、道德良好；受人尊敬，聲譽良好？唉！所有這些都永遠不能把你帶到神面前。在他看來，這比虛空還輕。你認識他所差來的耶穌基督嗎？他教導你「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇」嗎？你是否將這句可信的話語作為你盼望的全部基礎：「基督耶穌降世，為要拯救罪人」？你明白那句話的意思嗎：「我來本不是召義人，乃是召罪人悔改。我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」你（聽見的人，讓他明白！）已經失喪、已死、已受咒詛了嗎？你知道你應得的嗎？你感受到你的需要嗎？你「心靈貧窮」嗎？為神哀慟，拒絕受安慰嗎？浪子「醒悟過來」，並且甘願被那些仍在吃他所留下的糠秕的人認為是「瘋了」嗎？你願意在基督耶穌裡過敬虔的生活嗎？因此你遭受逼迫嗎？人是否為人子的緣故，捏造各樣壞話毀謗你？
13.哦，願你們在所有這些問題中，都能聽到那喚醒死人的聲音；感受到那擊碎磐石的道之錘！「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」現在，「你這睡著的人哪，要醒過來！」從屬靈的死亡中醒來，免得你睡入永恆的死亡！感受你失喪的狀態，並「從死裡復活」。離開你那些在罪惡和死亡中的舊同伴。你當跟隨耶穌，讓死人去埋葬他們的死人。「你們要救自己脫離這彎曲的世代。」「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」「基督就要光照你了。」
三、1. 最後，我來解釋這個應許。這是多麼令人鼓舞的考量啊，無論你是誰，只要你順服他的呼召，你就不會徒然尋求他的面！如果你現在「醒過來，從死裡復活」，他已約束自己「光照你」。「主必賜恩惠和榮耀」；在這裡賜下他恩典的光，當你領受那永不衰殘的冠冕時，賜下他榮耀的光。「你的光必發現如早晨，你的幽暗必變如正午。」「那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在你的心裡，為要藉著耶穌基督的面，顯出神的榮耀。」敬畏主的人，「必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。」在那日，必有人對你說：「興起發光！因為你的光已經來到，耶和華的榮光發現照耀你。」因為基督必在你裡面顯現自己：他就是真光。
2.神是光，他必將自己賜給每一個等候他的被喚醒的罪人；那時你將成為永生神的殿，基督必「藉著信心住在你心裡」；並且，「既然在愛中生根立基，你就能夠與眾聖徒一同領悟基督那超越知識的愛，是何等的長闊高深。」
3.弟兄們，你們看見你們的蒙召了。我們蒙召是要「藉著他的靈，成為神的居所」；並且，藉著住在我們裡面的聖靈，在這裡成為聖徒，並在光明中分享聖徒的產業。賜給我們這些信徒的應許是何等浩大，是實際賜給我們的！因為藉著信心，「我們所領受的，不是世上的靈，乃是從神來的靈」——這是所有應許的總和——「叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」
4.基督的靈是神所賜的偉大恩賜，他曾多次多方應許給人，並在基督得榮耀之後完全賜下。他這樣應驗了先前對列祖所作的應許：「我必將我的靈放在你們裡面，使你們遵行我的律例」（以西結書 36:27）。「我要將水澆灌口渴的人，將河水澆灌乾旱之地；我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福氣澆灌你的子孫」（以賽亞書 44:3）。
5.你們都可以成為這些事的活見證：罪得赦免和聖靈的恩賜。「你若能信，在信的人，凡事都能。」「你們中間誰是敬畏耶和華，卻」仍然「在黑暗中行走，沒有亮光」的呢？我奉耶穌的名問你，你相信他的膀臂絲毫沒有縮短嗎？他仍然大有能力拯救嗎？他昨日、今日、直到永遠都是一樣的嗎？他現在在地上有赦罪的權柄嗎？「小子，放心吧！你的罪赦了。」神為基督的緣故赦免了你。領受這話，「不要當作人的話，乃要當作神的話；這話真是神的。」你因信白白稱義。你也要藉著在耶穌裡的信心成聖，並要蓋上你的印記，就是你的印記，證明「神賜給我們永生，這永生是在他兒子裡面。」
6.弟兄們，請容我坦率地對你們說話，也請你們容忍這勸勉的話，即使是來自教會中最不受重視的人。你們的良心在聖靈裡為你們作證，這些事確實如此，如果你們曾嘗過主恩的滋味。「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」這種經驗性的知識，而且唯獨這種知識，才是真正的基督教。領受了基督之靈的人，才是基督徒。沒有領受他的人，就不是基督徒。而且，領受了他卻不知道，也是不可能的。「到那日」（主說，當他來的時候），「你們就知道我在我父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」這就是「真理的靈，世人不能接受，因為不看見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面」（約翰福音 14:17）。
7.世人不能接受他，反而完全拒絕父的應許，反駁並褻瀆。但凡不承認這一點的靈，都不是出於神。是的，「這就是那敵基督的靈，你們曾聽見他要來，現在已經在世上了。」凡否認聖靈感動，或否認神內住的靈是所有信徒的共同特權、福音的祝福、無法言喻的恩賜、普世的應許、真正基督徒的標準的人，都是敵基督。
8.他們說：「我們不否認神聖靈的幫助；只是否認這種感動，這種領受聖靈，並能感覺到它的存在。我們否認這種聖靈的感覺，這種被聖靈感動，或被聖靈充滿，在純正的宗教中有任何地位。」這對他們毫無幫助。但僅僅否認這一點，你們就否認了全部聖經；否認了神的全部真理、應許和見證。
9.我們卓越的教會對這種魔鬼般的區分一無所知；而是清楚地談到「感受基督的靈」[第17條]；談到「被聖靈感動」[按立牧師禮文]；以及知道並「感覺除了耶穌的名之外，沒有別的名」[探望病人禮文]，藉此我們可以領受「生命和救恩」。她教導我們所有人禱告求「聖靈的感動」[聖餐前禱文]；是的，願我們「被聖靈充滿」[堅振禮文]。不，她的每一位長老都聲稱藉著按手禮領受聖靈。因此，否認其中任何一點，實際上就是背棄了英國教會，以及整個基督教啟示。
10.但「神的智慧」在世人看來總是「愚拙」。那麼，福音的偉大奧秘如今也「向聰明通達人藏起來」，就像古時一樣，這就不足為奇了；它幾乎被普遍否認、嘲笑和排斥，視為純粹的瘋狂；所有敢於公開承認它的人都被冠以瘋子和狂熱者的惡名！這就是那將要來的「離道反教」——各階層各等次的人普遍的背道，我們現在發現它已經遍布全地。「你們要在耶路撒冷的街上跑來跑去，看看能否找到一個人」，一個全心愛主他的神，並盡力事奉他的人。我們的國家（我們不看更遠的地方）在不敬虔的氾濫下是何等哀傷！每天發生著各種各樣的惡行；是的，那些公然犯罪並以自己的羞恥為榮的人，常常逍遙法外！誰能數算那些誓言、咒罵、褻瀆、褻瀆神；那些謊言、誹謗、惡言；那些破壞安息日、暴食、醉酒、報復；那些淫亂、姦淫和各種不潔；那些欺詐、不義、壓迫、勒索，像洪水一樣氾濫我們的國家？
11.即使在那些潔身自好，遠離這些更嚴重惡行的人當中，又存在多少憤怒和驕傲？多少懶惰和怠惰？多少柔弱和嬌氣？多少奢華和放縱？多少貪婪和野心？多少對讚美的渴望？多少對世界的愛？多少對人的懼怕？與此同時，真正的宗教又是何等稀少！因為，誰是愛神或愛鄰舍，像他所吩咐我們的呢？一方面，是那些連敬虔的外貌都沒有的人；另一方面，是那些只有外貌的人：那裡站著敞開的墳墓，那裡站著粉飾的墳墓。所以，事實上，任何認真觀察任何公開聚會的人（我恐怕我們教會中的人也不例外），都能輕易察覺，「一部分是撒都該人，一部分是法利賽人」：一部分人對宗教幾乎毫無關心，彷彿「沒有復活，也沒有天使和靈」；另一部分人則將其變成一種毫無生氣的形式，一種枯燥的外在儀式，既沒有真正的信心，也沒有神的愛，也沒有聖靈中的喜樂！
12.但願我能將我們這個地方的人排除在外！「弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要你們得救」脫離這不敬虔的氾濫；願這裡的狂傲波浪止息！但事實真是如此嗎？神知道，是的，我們自己的良心也知道，並非如此。你們沒有潔身自好。我們也腐敗可憎；很少有人能理解更多；很少有人用心靈和誠實敬拜神。我們也是「一個心不正直，靈不堅定歸向神」的世代。他確實指定我們作「地上的鹽：但鹽若失了味，以後毫無用處，不過丟在外面，被人踐踏了。」
13.「耶和華說：我豈不因這些事討罪呢？我的心豈不向這樣的國民報仇呢？」是的，我們不知道他何時會對刀劍說：「刀劍啊，走遍這地！」他給了我們很長的悔改時間。他今年也讓我們獨自一人：但他藉著雷聲警告和喚醒我們。他的審判遍及全地；我們有充分的理由期待最嚴重的審判，甚至他「要快快臨到我們這裡，把我們的燈臺從原處挪去，除非我們悔改，行起初所行的事」；除非我們回到宗教改革的原則，福音的真理和簡樸。也許我們現在正在抵擋神恩典拯救我們的最後努力。也許我們已經「滿盈了我們的罪孽」，拒絕了神對我們自己的勸告，並趕走了他的使者。
14.哦，神啊，「在忿怒中，求你以憐憫為念！」願你在我們的改革中得榮耀，而不是在我們的毀滅中！讓我們「聽見杖，和那設立杖的！」現在你的「審判遍及全地」，願世上的居民「學習公義！」
15.弟兄們，我們是時候從沉睡中醒來了，免得「主的大號筒吹響」，我們的土地變成一片血海。哦，願我們在那些關乎我們平安的事物從我們眼前隱藏之前，迅速看見它們！「耶和華啊，求你使我們回轉，願你的怒氣離開我們。耶和華啊，求你從天上垂顧，觀看這葡萄樹；」並使我們知道「我們蒙眷顧的時候。」「拯救我們的神啊，求你因你名的榮耀幫助我們！求你搭救我們，赦免我們的罪，為你名的緣故！這樣，我們就不退後。哦，求你使我們存活，我們就要求告你的名。萬軍之耶和華神啊，求你使我們回轉！求你使你的臉光照我們，我們就得痊癒。」
「願榮耀歸給那能照著運行在我們心裡的大能，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。願他在教會中，並在基督耶穌裡，直到世世代代，永永遠遠。——阿們！」